كواغط وأجعنهن ماجن يجيبن بو خلخال أيرن …..دلالة قيمة من مأثورنا الشعبي على أن هناك أشياء لا يمكن أن نحدد قيمة لها حتى ولو وزناها بمال الدنيا كله فالمحبوب لا يمكن أن نضعه على ميزان المعقولات
كواغط هذه الكلمة الفارسية والتي أشار إليها الكتب والمؤرخ الليبي علي فهمي خشيم رحمه الله تعني الورق وقد كثر استعمالها في الشارع الليبي إلا أن تم تداولها كلفظ عربي وعربت في كثير من القصص والمقالات ورغم أنها خارجة عن نطاق العربية إلا أنها تفي بالغرض بمجرد وضعها في المكان المناسب لها بديلا عن الورق والكاغط أمتن من الورق الطبيعي بطبيعة الحال ونطلق في الشارع لفظ كاغط على حجج الأراضي التي تثبت صحة مالكيها للعقار والكاغط وهو عادة مصنوع من نبات الحلفا ويكثر استعماله في الوقت الحالي كحاويات الورق والمواد الكهربائية وهو ما يلف به اللحم ويوضع فيه الخبز الطازج والذي استبدل بأكياس البلاستيك وحتى النقوش التاريخية التي يتم كشفها بلغات عدة ما سيان أكانت على هيئة أحافير أو نقوش على حجر أو جلد ماهي إلا كواغط ولكن الإنسان أراد أن يعطيها صبغة البقاء فالتاريخ ثوب منسوج في حكايات مؤرخة
ولا يصلح الكاغط للكتابة كالورق إلا للضرورة ولكن الورق يصبح كاغطا إذا انتهت مهمته حينما يرمى في أكياس النفايات أو يعاد تصنيعه ليصبح كاغطا أيضا ربما لأن عذريته لم تعد مثل الورق الأبيض والذي لم يختلط بعد بالحبر فمازال نقيا طاهرا من أي عبث .
فنحن البشر صفحات بيضاء حينما يولد فنكتب نحن صفحاتنا أحيانا بالحبر الأبيض وأحيانا بالحبر الأسود وأحيانا نلونها نحن بمداد الطبيعة فتصبح لوحات تسترعي الانتباه والتأمل ونصبح أحاديث مكتوبة في كواغط
والورق قبل أن يغازل القلم نطلق عليه كاغط وبعد أن يكتب عليه أي تنتهي مدة صلاحيته يصبح كاغطا كذلك وما بينتها هو ورق يحمل معنى ومضمون وعادة كما يقال ما على الورق أثمن من الورق
وأحيانا ما على الورق لا يساوي حتى ثمن طباعته فهذه الكتب التي نراها في كل مكان لا تعدو كونها ورق نقلب صفحاتها مثلها مثل البشر الذين حولنا الذين لا نعرفهم حتى نحتك بهم نخالطهم نقرأهم بل ونتمعن في سطور حياتهم ومن ثم نعرفهم فنأخذ منهم ما ي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
